Parlez-vous vraiment ? Lacan et la parole pleine

"Dès lors qu'on parle, dès lors qu'on se parle, une processus de réconciliation est en marche." Jacques Derrida

(Découvrir la psychanalyse à Versailles)

Quand parler ne change rien : la parole vide

La parole vide est omniprésente dans notre quotidien. Elle remplit les silences, rassure, justifie, mais elle ne nous transforme pas.

Vous l’avez déjà rencontrée :

« Ça va ? – Oui, ça va. » (alors que non, pas vraiment…)
Ce rituel social est une parfaite illustration de la parole vide. Derrière ce « ça va », il peut y avoir une fatigue écrasante, une tristesse diffuse, une colère rentrée. Mais plutôt que d’ouvrir la porte à une vraie discussion, on esquive. Le « ça va » devient un verrou protecteur, une manière de ne pas dire.

« Je suis désolé si tu l’as mal pris. » (plutôt que d’admettre sa propre responsabilité…)
Ici, on ne s’excuse pas réellement. Cette formulation sous-entend que le problème vient de l’autre, de sa sensibilité, et non de l’auteur de la phrase. C’est une parole défensive, qui donne l’apparence d’une excuse mais évite la remise en question.

« Oui, oui, je vais changer. » (sans que rien ne se passe…)
Une promesse creuse, souvent prononcée pour calmer l’autre ou éviter un conflit immédiat, mais qui ne s’accompagne d’aucune réelle intention de transformation. On dit pour éviter d’avoir à faire.

Dans une psychanalyse, la parole vide se manifeste lorsque le patient raconte son histoire sans l’habiter :

👉 Il parle de ses souffrances, mais sans affect.
👉 Il répète des explications toutes faites, comme un discours appris par cœur.
👉 Il cherche à se justifier, à donner du sens… mais il reste à la surface de lui-même.

Dans certains troubles de la personnalité, comme le trouble borderline, la parole vide est omniprésente, traduisant un sentiment de vide intérieur et une difficulté à structurer une parole pleine.(Comprendre le trouble de la personnalité borderline)

Quand la parole tourne en rond

Lacan l’affirme : tant que la parole est vide, elle tourne en rond. Elle ne fait que reproduire les mêmes impasses, les mêmes symptômes.

Parler n’est pas suffisant pour se libérer. Ce qui importe, ce n’est pas tant ce que l’on dit, mais comment on le dit et ce que cela produit en nous.

Tant que l’on reste dans une parole qui rassure, qui protège, qui évite l’affect, on ne fait que battre les mêmes cartes, sans jamais déplacer le jeu.

C’est pourquoi en psychanalyse, l’analyste ne se contente pas d’écouter : il intervient parfois pour pointer les impasses du discours, les répétitions, les contradictions, et pour faire entendre ce qui échappe au sujet dans sa propre parole.

La parole vide est une défense. La parole pleine, elle, est un acte.

(Lire les 8 principes directeurs de l’acte psychanalytique)

Quand parler transforme : la parole pleine

La parole pleine, au contraire, est une parole qui fait acte. Elle est cet instant où ce que vous dites vous atteint vous-même.

Un patient peut ainsi passer des mois à évoquer son enfance, à se répéter. Puis, un jour, une formulation surgit, un silence se fait, une émotion l’envahit. Un lapsus, une hésitation, un mot de trop… et soudain, il entend ce qu’il dit.

C’est ce moment où la parole n’est plus un discours, mais un événement.

« La parole pleine suppose le sujet dans son être et constitue un appel à l’Autre, à qui elle fait assumer sa place dans la réciprocité. » (Écrits)

Autrement dit, dans la parole pleine, le sujet et l’Autre sont engagés. Vous ne parlez plus simplement pour communiquer, mais pour révéler quelque chose de vous.

De Freud à Lacan, la parole comme outil de transformation

Dès les débuts de la psychanalyse, Freud insiste sur l’importance de la parole dans la cure.

Il parle de "talking cure", une "cure par la parole", qui permet de lever le refoulement en mettant en mots ce qui était jusqu’alors indicible. Mais cette parole n’a pas toujours la même portée. Freud distingue déjà un dire superficiel et un dire qui libère réellement l’énergie psychique.

C’est là que Lacan pousse plus loin l’analyse en introduisant la distinction entre parole vide et parole pleine. Il s’inscrit dans la lignée de Freud, tout en articulant son approche avec le structuralisme linguistique et les concepts de Saussure et Jakobson. Chez Lacan, le sujet est structuré par le langage, et ce n’est qu’à travers une parole qui fait acte que l’analysant peut opérer un véritable déplacement dans son rapport à lui-même et à l’Autre.

La parole pleine, une vérité qui engage le sujet

Lacan définit la parole pleine comme une parole qui réalise ce qu’elle énonce.

Il emprunte cette notion à la philosophie du langage, notamment aux travaux d’Austin sur les actes de langage (How to do things with words, 1962).

Selon Austin, certaines paroles ne se contentent pas de décrire une réalité, elles la transforment. Quand un prêtre dit « Je vous déclare mari et femme », il ne fait pas que parler : il crée une nouvelle réalité.

Lacan applique cette idée à la psychanalyse :

👉 Une parole pleine est une parole qui transforme la position subjective de celui qui parle.‍

👉 Elle engage le sujet dans son être, elle ne se contente pas de dire, elle fait advenir un nouveau rapport au désir et à l’inconscient.

Cette parole s’oppose à la parole vide, qui, elle, reste sur le terrain de la justification, de l’habillage discursif, du récit qui ne touche à rien.

« Il y a parole pleine quand ce que je dis est exactement ce que je veux dire, et qu'il n'y a pas d'écart entre mon dire et mon être. » — Lacan, Séminaire III, Les psychoses

Parole pleine et transfert... la dimension intersubjective

Dans le cadre de la cure analytique, la parole pleine ne surgit pas dans le vide : elle s’inscrit dans le transfert.

C’est face à un Autre qui écoute, qui ne comble pas les trous, qui ne répond pas immédiatement, que l’analysant peut être confronté à l’ambiguïté de son propre dire.

👉 Pourquoi la parole pleine se fait-elle souvent attendre ?

Parce qu’elle implique une perte, un moment où le sujet abandonne ses protections discursives et se confronte à son manque. C’est un acte de reconnaissance, qui vient parfois avec une sidération : « Ah… c’est donc cela que je voulais dire… »

Lacan montre ainsi que l’inconscient ne parle pas toujours à travers des grandes déclarations, mais souvent dans ce qui échappe au sujet :

• Un lapsus, une hésitation, une phrase inachevée…
• Une reformulation qui, soudain, ouvre une brèche.
• Un moment de silence, où tout ce qui était évité devient soudain audible.

Ainsi, la parole pleine n’est pas qu’une question de contenu, mais d’acte. Ce n’est pas ce qu’on dit, mais comment on le dit et ce que cela produit chez celui qui parle.

Pour éviter que notre parole reste enfermée dans des automatismes, la reformulation peut être un outil précieux afin de favoriser l’émergence d’une parole plus authentique.(En savoir plus sur la reformulation et la communication)

La parole pleine, une parole qui fait acte

Lacan prolonge Freud en insistant sur l’idée que la psychanalyse ne vise pas un simple récit, mais une transformation du sujet à travers sa parole.

Influencé par la linguistique et la philosophie du langage, il montre que la parole pleine n’est pas un simple discours, mais un acte, un franchissement symbolique.

Ainsi, la psychanalyse ne vise pas à remplir un manque par du sens, mais à mettre en lumière ce manque lui-même, en donnant au sujet l’opportunité de s’en saisir autrement. ‍

Parler, oui, mais pas pour combler : pour se rencontrer.

Pourquoi avons-nous peur de la parole pleine ?

Si la parole pleine est si précieuse, pourquoi est-elle si rare ?

Parce qu’elle ébranle. Dire vraiment, c’est prendre un risque : celui de ne plus pouvoir faire marche arrière. Cela signifie laisser tomber les illusions, perdre les masques, assumer ce que l’on découvre de soi.

Dans une cure analytique, la parole pleine est souvent un tournant. Elle fait surgir le désir, cet intime qui nous échappe. Elle oblige à se repositionner.

C’est pourquoi Lacan insiste sur l’importance du transfert : face à un analyste qui n’attend rien de vous, qui ne valide ni ne comble vos dires, vous pouvez peu à peu vous aventurer vers une parole plus authentique.

Oser une parole plus pleine : un exercice lacanien

Si vous voulez explorer cette question, voici un exercice simple, mais puissant :

Observez-vous parler.

Pendant une journée, soyez attentif à vos paroles. Où se glissent les automatismes, les justifications ? Quand répétez-vous des phrases sans y penser ?

‍Posez-vous cette question : que suis-je en train d’éviter en parlant ainsi ?

Y a-t-il une émotion, une vérité sous-jacente qui cherche à se cacher ?

‍Tentez une parole plus pleine.

Sans forcer, essayez de formuler les choses autrement, de dire ce qui vous vient, même si cela vous semble étrange ou inconfortable.

💡 Exemple : Remplacez « Je suis fatigué » par « Je me sens épuisé, j’ai l’impression de porter trop de choses ».

💡 Remplacez « Je vais bien » par « Je me dis que ça va, mais au fond, je ne sais pas trop ».

C’est un premier pas vers une parole qui fait acte, et non plus simplement illusion.

Dire, c’est être...

Lacan nous enseigne que la parole n’est pas qu’un outil de communication.

‍Elle est un lieu où le sujet advient, un espace où quelque chose de lui peut émerger au-delà des mots qu’il maîtrise.

Tant que nous restons dans une parole vide, nous maintenons une distance de sécurité avec nous-mêmes.

Nous répétons, nous justifions, nous nous cachons derrière des discours déjà faits. Mais lorsque survient la parole pleine, celle qui nous échappe presque malgré nous, alors quelque chose se déplace.

👉 Une parole pleine nous prend par surprise. Elle ne vient pas nous conforter, mais nous révéler à nous-mêmes.

👉 Elle nous met face à une vérité que nous n’avions peut-être pas anticipée, une émotion qui surgit, un désir que nous n’osions pas formuler.

👉 Elle engage le sujet. À cet instant, nous ne parlons plus simplement de nous, nous nous parlons, et parfois, nous nous entendons vraiment pour la première fois.

Alors, lorsque vous parlez, posez-vous la question : cherchez-vous à dire… ou à vous dire ?

🔹 Qu’en pensez-vous ?‍

🔹 Avez-vous déjà fait l’expérience d’une parole qui vous échappe et qui, pourtant, vous touche en plein cœur ?‍

🔹 Un mot, une phrase, un lapsus qui vous a révélé quelque chose d’inattendu sur vous-même ?

Et si c'était là, précisément, que commence l’écoute de l’inconscient… ?

La cure analytique offre un espace unique pour entendre ce qui, dans notre propre parole, nous échappe. Elle permet d’aller vers une parole plus juste, plus engagée.(Découvrir la psychanalyse à Versailles)